三纲五常是谁提出的 三从四德是谁提出的 三纲五常是谁的核心？

三纲五常是西汉的董仲舒提出来的，源于他的著作《春秋繁露》，“三纲”指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，“五常”指的则是仁、义、礼、智、信，是董仲舒对孔孟学说的概括和进一步阐释，也是传统封建社会的基本道德准则。

三纲五常是谁提出来的

三纲五常是中国古代传统封建礼教中的道德规范，由西汉哲学家董仲舒在其著作《春秋繁露》中提出，“三纲”指的是父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，“五常”指的则是仁、义、礼、智、信。

三纲五常起源于孔孟学说，董仲舒对此进行了概括，并且按照“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对道德伦理观念做出了进一步的解释。三纲五常被作为封建社会中的最高道德准则，也是封建专制主义统治的基本理论。

董仲舒认为，三纲基于阳尊阴卑，君、父、夫为“阳”，臣、子、妻为“阴”，阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位;而五常则是社会尊卑的基本法则，只有坚持五常，才能维持社会和人际关系的稳定与和谐。

“三从四德”是东汉著名才女班昭提出来的,要求妇女要用“三从之道”和“四德之仪”,做到在思想上尊崇男性,在行为上恪守妇人的本分。根据“内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。

渊源

“三从”一词最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。

所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。(《仪礼·丧服·子夏传》)

所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本;然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体;其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便;最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。(《周礼·天官·九嫔》)

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